有没有那么一刻，你遇到一个人，然后发现这个人好像从故事里走出来一样。
有没有那么一刻，你会觉得你身边的人，总是那么的相似，同事里的某个人，和大学宿舍里的舍友身影合在了一起。
又是否有那么一刻，你会觉得你自己，成为了曾经讨厌的那个人，或者曾经羡慕的那个人？
其实，故事里走出来的人也好，过去你熟悉的人也好，或者那个讨厌你的人也好，都是一个个“人物原型”。
荣格说过，不管多独特的人物，如果把时间线拉长到整个人类历史来看，都不算新鲜，相似的人物，总是一而再，再而三得出现。
这样的人物形象，超越文化，存在于人类的集体无意识中。
甚至于有人做了进一步的总结，各种历史、神话、故事里的人物原型，加起来也不过几十种。
比如坎贝尔的《千面英雄》里，那个英雄，就是救世主原型。而救世主原型，可以说是好莱坞电影里最不可或缺的原型。
再比如普遍一点的，智者原型和老顽童原型，前者是《魔戒》里的甘道夫，后者是《射雕英雄传》里的老顽童。
而生活中比如学霸原型，正直警察原型，商人原型，农民原型等等，其实你都可以在电视剧中找到一个个相似却又不同的影子。
站在一个观众的角度，如果你看的电影足够多，你会发现大部分人都差不多，都是那么几个角色。
同样的，如果你看过金庸的所有武侠，你也会发现里面很多人物其实也很像。
而站在一个创作者角度，就很有启发了，一个好故事的基础，就是一个个观众熟悉的原型。比如卢卡斯创作《星球大战》的时候，就用了这个办法，看起来这么多的种族，这么多的角色，其实本质还是那么几个原型的变种而已。
但是原型有好处，也有坏处。好处就是降低了创作难度，坏处就是很难出一些出彩的，让人印象深刻的角色。
毕竟原型早已进入了我们潜意识深处，你只是借用而已，至于角色深刻不深刻，那就得看你的功力。
除非，你再深入思考一层，原型的背后是什么？
是欲望，每一个人物原型背后，都是一团欲望的封装。欲望也是这个人物行动的原始动力，是这个人物和我们观众产生共情的秘密通道。
金庸先生为什么能创造出这么多让人印象深刻的人物？就是去把欲望给升华到极致，然后放到一个角色身上。
人的欲望是复杂的，所以人也是多种多样的，欲望被满足了是一种结局，没有被满足又是另一种结局。
满足了以后发现人生原来是虚无也是一种结局，未被满足后转化成另一种欲望也是一种结局。
有了这个视角以后，我们除了去找一个个角色的人物原型以外，还可以去探索他们身上的欲望是什么？
然后按照这样的人设，他们会怎么选择去满足自己的欲望？
这就是角色和故事逻辑的合理性，很多电影，很多故事你看的很不舒服，就是因为逻辑不合理，欲望转变得毫无逻辑，突然就爱上了，突然就不爱了，突然就不想知道真相了？why？
很多优秀的小说家经常说，当你把背景设定好，把角色设计得足够丰满以后，故事是自然而然发生的，作者只是一个记录者。
其实这个自然而然的背后，就是欲望和欲望的相互交织，最后谱写出一篇华丽的交响乐章。
而我们共情的时刻，往往是角色身上的欲望和我们身上的欲望重合的时候，当你发现你身边的某个谁，和电影里某个角色很像的时候，往往也是你看到的欲望很相似而已。
当你被某一个角色深深感动的时候，也许就是因为那个角色身上有你一样的欲望。
所以，很多时候，作为创作者去创作一个个角色也好，作为一个观众去感受一个个角色的命运也好，本质上我们都在探索欲望，继而探索人性。
也就是说，看电影看多了，故事听多了，也能理解他人，也能懂得人性。哈哈哈哈