水浒传》第二二回：“那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：‘你是甚么鸟人，敢来消遣我！’”
不能否认，这里的“鸟人”是对人的蔑称。若将鸟读作diǎo，则语气更为轻贱对方了。
《诗经·商颂》中说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”此商即契，殷商始祖。
契，鸟人也。此鸟人非轻贱之意，是“玄鸟传人”的简称，当然是笔者自创。严格意义上说，“玄鸟传人”是“上古社会反映人类起源的一种感生神话”，而感生神话是远古母系氏族社会的产物，与部落或氏族的图腾崇拜有关。
柯胜雨在其小说《殷商六百年：殷周革命与青铜王朝的兴衰》（以下简称《殷商六百年》）以“玄鸟传人”开篇，至牧野灭殷止，共计十四章也就是十四个重大事件，讲述殷商王朝建立、发展、兴盛和衰亡的过程。
作者以考古学史料为基础，充分运用历史学、考古学、文献学、文字学中的研究成果，讲解殷商王朝六百多年的历史。
书中的甲骨文文献、陶土青铜器物图印证了殷商王朝存在的史实。年代简表、现场发掘示意图则助益于读者了解这个长达六百年的青铜王朝。
1.亡国之君必有暴行
近日，新华网报道暑假档电影票房高达亿元，《封神第一部：朝歌风雨》位列票房排行榜第三。为亿元贡献不俗的25亿元票房。
身材管理到位、演技不在话下的费先生，不知迷了多少上至60大妈下至芳华少女的眼。而号称永远喜欢18岁的不分年龄段的男士们，又是冲着谁去的呢？
片中的殷寿即商纣王与狐妖妲己勾结，暴虐无道，引发天谴。昆仑仙人姜子牙携“封神榜”下山，寻找天下共主，以救苍生。西伯侯之子姬发逐渐发现殷寿的本来面目，反出朝歌……
史书上记载，商纣王是上古时期与夏桀齐名的暴君，他的残暴不仁有四。
一是营造朝歌宫室。耗费七年时间建大宫室百座，小宫室七十三座。宫室装饰、陈设精致华丽。吃穿住行奢侈糜烂，一副享乐主义与物质主义者的样貌。
二是宠溺妲己享乐。追根溯源，妲己极有可能是能在手掌心翩跹起舞的赵飞燕之先祖。她俩都是来自燕赵之地，都善于舞蹈，且均以舞姿诱惑其主。
然，妲己与魅惑夏桀的妺喜、西周末的褒姒，均是被献而讨好王者的礼物。礼物有何权利左右帝王的思想？所以柯胜雨说：
“作为‘女祸论’的最早牺牲品，妹喜、妲己、褒姒是可悲的”。
三是炮烙滥杀无辜。炮烙之刑，令人闻而胆寒，见而战栗，成了商纣王与妲己残暴统治的标志性刑具。
四是田猎游玩六月狩。古时候六月狩猎被视为“逆天道，绝地德”的无道行为。
太史公在回答武王询问时说：“民有谏者曰：六月，天之复生，地之以务，长养之时也。六月逐禽，是逆天道，绝地德，而人行贼。天子失道，后必无福。”
四条罪状就够了吗？远远不够！顾颉刚在《纣恶七十事的发生次第》中详尽罗列了商纣王大大小小的70条罪状。
看到了这里，你还会喜欢那个六块腹肌、胸肌饱满的殷寿吗？
2.王朝更替必出贤王
中国皇权向来被称为上天授予，故有天子之称，“代天牧民”成为皇帝坐稳龙椅的依凭。
姬昌膺受天命，源自神灵托
梦西伯昌正妃太姒。殷周时期，事事以占卜测吉凶。对于梦境，人们更愿意相信是神灵对未来的一种预示。经过占卜，可不得了了。梦境预示着天命从殷人手中转至周人。
于是，西边的小小邦国正式向大邑商王朝宣战。
周文王姬昌，以仁义德行吸引了大量的贤士良将。姜子牙、散易生、太颠、闳夭、南宫适、辛甲、鬻熊等栋梁之材，人才济济。
卿士二人虢仲、虢叔。八虞为政治顾问，掌管山林鸟兽的官员八位官员：伯达、伯括、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。谋臣闳天、南宫适、蔡公姬度、原公以及太史辛甲、尹佚二人。
“人心向背决定国家的命运，历史的天平正逐渐向岐周倾斜过来。”
天将降大任也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
周文王经羑里之辱、食子之痛，奋发图强，用计谋瓦解殷商统治阶层，释放烟雾弹造成自甘堕落的假象，诱使商纣王中计。为武王伐纣拔除了前进路上的荆棘障碍。
结语
阅读《殷商六百年：殷周革命与青铜王朝的兴衰》带给笔者震撼与喜悦。
笔者认为这只是一本简单的历史知识普及书籍，但出乎意料的是，它实际上是一部严谨的学术著作，且具有类似小说的结构和语言。
要研究古代历史，特别是数千年前的历史，甲骨文、古老的史书以及考古遗址的证据是必不可少的。
该书在考据钩沉方面具有深厚的造诣，而非仅仅简单地呈现一段历史。跨越六百年的时光，作者将散落在史籍、简牍、甲骨中的珍贵资料，考据、筛选、组合，创作出一部商王朝的长篇巨著。
依据出土的清华简《程寤》填补司马迁《史记》中关于西伯侯姬昌获取天命的太姒梦境占卜。
周原出土的卜骨和卜甲，佐证了周文王推演六十四卦的传说真实性。作者做图表进行对比，直观、清晰。
《殷商先公简表》和《二里头文化年代关系表》等众多重要知识点，如果没有学者们经年累月的研究和精雕细琢地考证，就不会被读者看到。
著者没有深厚的历史学者的研究功底、严谨的学术考据训练，以及资料的积累和归纳，就不会有本书的问世。本书既是一本历史文化书籍，又是一本科学考古书籍，更是一本社会文艺书籍。