我们在这部独具原创、情趣盎然的电影里，重逢了久违的真诚与现实感，重逢了工人、工厂，再次目击饱含尊严的劳动、创造。
不仅是一位曾身为工人的父亲的含泪喜剧，而且是一处群像，阶级的群像；
不仅是对一个逝去的时代深情、暖意的注目礼，而且是隐忍着激情的另类想象朝向未来飞扬。
——戴锦华《〈钢的琴〉——阶级，或因父之名》
提到东北文艺复兴，你会想到什么？
请想象这样一个场景：
一个人，穿着破旧的大衣，带着棉痦子、棉手套，走在空旷的雪地里。远处是灰黑色的、不再冒烟的高耸烟囱。而在它的下面，是寂静无人的工厂区。
接着，这个人走到一座不很热闹的城市里，那里有一座90年代风格的舞厅，舞厅已经散场，只有蒙尘的灯球在兀自旋转。
看到这里，你会觉得这个地方在哪儿？嗯，它大概率是在北方，那么是在西北、华北？
还是，东北？
电影《钢的琴》剧照
一个地方，总是有很多的特质，风格上的，精神上的，物质实体上的；这些特质，经过文艺作品的叙述与书写，被我们所记住。由此，当我们再看到类似的内容，便能认出那个熟悉的所在。
在过去的这几年，在文学和电影中、在网络流行文化中，东北的形象被几度书写、更新与丰富。每当一个文化领域中，有东北元素的内容出现、每当又一种关于东北题材的文艺创作进入大众视野，我们就把一顶叫做“东北文艺复兴”的大帽子带上去，并为这个概念再找到三个时常变化的代表人物，是为“文艺复兴三杰”。
那么，提到东北文艺复兴，你会想到什么？
是导演刁亦男的《白日焰火》还是作家班宇的《冬泳》？是宝石老舅的《野狼disco》还是梁龙和他的“二手玫瑰”？是“老四的快乐生活”和营口张同学的短视频，亦或是呼兰王建国的脱口秀？
这个概念一直不断吸纳着越来越驳杂的内容。甚至更早的赵本山小品、东北F4、诞生了“辽西第一狠人”的《马大帅》都被追溯进而纳入到了“东北文艺复兴”的概念大池之中。
网友根据电视剧《马大帅》衍生创作的“辽北第一狠人、水库浪子”范德彪的视频
这一切都告诉我们，作为一个“饱满”的概念，东北文艺复兴，并非不言自明。我们深切地感受到东北文艺兴盛背后，各种交错层叠的复杂内涵，却又只能用一个模糊的概念“一言以蔽之”。
东北文艺复兴的说法，最早由东北说唱歌手董宝石在年提出，那时他所创作的《野狼disco》这首“东北蒸汽波”说唱歌曲正在飞速流行。
值得一提的是，在同年的《中国新说唱》复活赛结束后，董宝石在演出中致敬了东北作家班宇。
他提到，正是班宇《冬泳》一书中的短篇小说《盘锦豹子》“影响了他整个东北蒸汽波作品的气质，包括《野狼disco》。他记不清读到这篇小说有没有开始写这首歌，但清晰地记得读完小说的感受，那种人到中年的尴尬生活处境，精准地描述了他心里最想表达的主题，也抵达了他长久的不安。”（汤博，“老舅”董宝石《野狼disco》里的中年叛逆）
这提醒我们，所谓“文艺复兴”的源头或许指向作家们的东北书写。
“铁西三剑客”或“新东北作家群”
年，随着双雪涛的中篇小说《平原上的摩西》在《收获》杂志上发表，80后东北作家的写作开始受到文学界的