白癜风的药物涂抹 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4361678.html明教不是白莲教金庸《倚天屠龙记》一书中，将明太祖朱元璋等人写成了明教徒，还把明朝国号，解释成源自明教，以示不忘本。跟金老爷子不熟，不明白他的本意，但这里明显是写错了。韩山童、刘福通起义，打得是白莲教旗号，虽然韩林儿自称“小明王”，但在“明王出世”之前，还有一个“弥勒降生”。明教就是摩尼教，因创始人是波斯人摩尼而得名，一个波斯宗教，说什么也不会崇拜弥勒佛，所以红巾军是典型白莲教组织，朱元璋参加的是白莲教而非明教。集大成者若说白莲教是什么，很难用一句话解释，但可以用一句话概括，那就是古往今来，中国所有异端邪说集大成者。古代信仰有三大正教，释道儒，如果把儒家也看成信仰的话。三大教之外都是邪教，其实主要只有两个，就是“一教一会”，会是天地会，教就是白莲教。其他教会，都可以看成白莲教或天地会分支，怎么区分呢？名字中带教字的就是白莲教，比如闻香教、八卦教等；带会的都属天地会，比如哥老会，三合会。这话也不是很准确，因为天地会时间不长，主要活跃于清朝，而白莲教则是自唐至清，活跃了上千年，糅合了这块古老土地上所有异端邪说的集大成者。无中生有最常见的说法，东晋净土宗始祖慧远大师，在庐山东林寺结白莲社，便是白莲教前身。这段记载其实错误百出，比如白莲教建教十八贤里，还有高僧彗性和常那邪舍大师。彗性早在三年前就去了四川，终身未回；邪舍从未去过庐山，依据他的教义，也不可能支持净土宗；慧远既然创造了净土宗，就没必要再搞一个白莲教，自己跟自己作对。所以最靠谱的说法是，慧远在东林寺确实建了一个白莲社。佛经有“(莲)花开见佛”之说，莲花自古就是佛家象征，莲花是佛门八宝之首，和尚穿的袈裟叫莲服，佛国叫莲界，甚至释迦摩尼还有个莲花小王子别称。身为僧人的慧远，搞个白莲社一点也不奇怪。但把白莲教跟白莲社关联起来，纯属以讹传讹。白莲教最早打过信奉弥勒佛旗号，净土宗取阿弥陀佛净土法门之意，表面也是信奉弥勒佛，这就容易产生误解和混淆。一些文人墨客，不了解情况，以讹传讹。比如白居易写过一首诗，叫春游二林寺，纪念白莲十八贤。曹汾游东林寺诗云：“峰头不住起孤烟，池上相留有白莲。”你说白老先生一个炼丹爱好者，扯佛家干什么。经他们这一传，就更分不清了，本来就是笔糊涂账，到最后，白莲十八贤传说深入人心。新宗教创立之初，往往会扯大旗，就是借助其他民间熟悉的信仰，来给自己增添可信度，降低传播难度，比如佛教传入中华之初，也打过道家招牌。既然大家都说白莲教来源白莲社，扯上彗远这么粗一只大腿傍身，白莲教高兴都来不及，更不会主动辩白，于是假的也变成了真的，没有也变成了有，搞到现在，白莲教究竟从何而起，谁也说不清。四不像为什么说白莲教跟净土宗不一码事，别说净土宗了，如果拿白莲教对比，可着天底下你使劲找，都找不出另外一个，怎么说，连形容词都不好找，像它这么“别致”的宗教。白莲教有信奉弥勒佛，你说它是佛教吧，可教徒又自称道士。比如元代白莲教徒，官方正式称呼是“白莲道人”，白莲教供奉的不仅有弥勒佛，还有玉皇大帝等正经道教神仙。要说拜玉皇大帝也能理解，可你把阎王跟玉皇大帝摆一起算什么？一点都不考虑上下级，真不怕玉皇他老人家生气？除了中国神仙，还有外国神，比如明王。明王确切含义是光明神，来源于摩尼教，摩尼教认为世界分黑暗和光芒，人类是黑暗的子孙，统治黑暗王国的是黑暗魔王，为了拯救人类，光明国王也就是明尊，派来使者拯救众生，这个使者就是光明神，或称明使。《倚天屠龙记》里的护教法王和左右光明使，这都是有来历的。除了拜神，他们还拜人，很多白莲教分支直接把创教人神化，当神仙参拜，比如弘阳教罗祖教，拜的就是创始人罗清。甚至拜妖怪。比如闻香教创始人王森，自称救过一只狐狸，狐狸为了表示谢意，便把尾巴送给他。拜狐仙已经够奇怪了，更奇怪的是，王森称这条狐狸尾巴有异香，闻一闻便能治病，甚至延年益寿。闻香教名字来源就是这条狐狸尾巴，狐狸有味道大家都知道，但那算得上香味吗？这个逻辑你就没法理解。但你千万别小瞧闻香教，它可是白莲教分支里，延续时间最长，范围最广，信徒最多的一只，甚至还当过皇帝。明朝天启年间，领导曹州起义的徐鸿儒，就是王森弟子，徐鸿儒定都徐家庄，建国号大乘兴胜，也算过了一把皇帝瘾。徐鸿儒失败后，闻香教仍然存续，它的分支“金幢教”，至今仍流行于台湾，是台湾省很重要的那个啥，你们都懂，我就不说了，名词违规。无生老母身坐莲台，手捧八卦，可谓身兼僧道两家之长最厉害的是自创神。古今中外，天上地下所有神仙拜完他们还不过瘾，干脆自创了一个无生老母。这个可厉害了，无生老母不仅创造了人类，还创造了世界，身兼造物主和救世主两种身份，如来、弥勒、燃灯三大佛都是她弟子，玉皇、明王都是她后代。一句话概括，无生老母是全宇宙最大最NB的神仙，居住在“真空家乡”。真空家乡是宇宙的本体，万物之根，连佛家西方净土和道家三清世界都由它化生，见面要喊爸爸。所以你说白莲教是啥，根本没法形容，它是糅合了佛道儒等正教学说，以及古今中外的所有异端邪说，最后整出来的一个四不像。撼天动地的秘密结社白莲教自打诞生起，就没过过几天好日子。信仰弥勒佛还无所谓，净土宗精要在于“顿悟”，意思是不论形式、不分时间地点、不计修行长短，只要悟了就能成佛。净土宗一面世，就受到了热烈欢迎，因为提供了一条最短最便捷修炼通道。不管什么人，也不管你剃头还是戴发，只要心中有佛，随时随地都是修行。所以白莲教不管啥分支，啥门派，共同点就是弥勒信仰不能丢。为啥弥勒佛民间印象和蔼可亲呢，原因就在这里。问题根源在于摩尼教，自从吸收了摩尼教之后，白莲教就变了味。摩尼教宣称人类生活在黑暗世界，要重返光明就必须反抗，这就把自己活活放在了统治者的对立面。人间是黑暗世界，统治者岂不是成了黑暗魔王代理人。所以要说命运之惨，摩尼教说第二，没人敢称第一，自打摩尼教传入中土，它就没合法过，一直都是重点打击对象。摩尼教转入地下活动，很快被白莲教吸收，要说白莲教最大特点，就是不管好的坏的，只要有信徒，那就统统拿来，来者不拒。吸收了摩尼教，白莲教理论也发生了变化，不再仅传道，也要救世。救世就要抗争，所以白莲教属于主动站队，站到了统治者对立面。历史民间组织有很多，但并不是每个都遭受统治者打压，比如说义和团，当年和西太后好得穿一条裤子。现代有些文学作品，比如影视小说，经常把义和团和白莲教混为一谈，写成一家，那真是歪到了天边。香港电影《黄飞鸿》中，义和团身穿白衣，举着无生老母神像招摇过市。无生老母如果有知，鼻子真要气到额头上，因为白莲教跟义和团，压根就是死敌。义和团自称义民，口号是“扶清灭洋”，他们要收拾的，不仅是天主教等洋教，还包括其他教派。如果想收拾某个人，又找不到理由，往往冠以白莲教徒名义实施捕杀，比如光绪朝庚子年间的白莲教案，北京怀来县义和团在烧天主教堂时，将白莲教徒一同镇压。所以白莲教不仅是宗教，它还是一种秘密结社。陶成章先生说“一教一会”，就是因为白莲教和天地会一样，为了躲避官府追捕，采用了大量入会仪式。入教要拜盟，三拜九叩，喝血酒，立血盟，赌咒发誓终身不判，跟江湖门派没什么区别。白莲教信徒那是相当牢固，虽然从宋元时期，官府即严加打击，但屡禁不止，越打越厉害，一直到晚清，白莲教仍然是毫无疑问民间第一大教。就以清朝为例，大清朝打击白莲教，打到了什么份上？绿营军打没，国库银子花光。清军主力分八旗和绿营两支，入关后八旗分驻各地，一般不轻易调动，真正维护统治的是绿营军。比如吴三桂三藩反叛，派去剿叛的都是各地绿营，八旗军基本没动。镇压白莲教起义中，绿营军差点打光。清史稿称，教匪一役，首尾十年，副将参将以下，牺牲者四百多人；提督及羽林宿卫，官衔达一二品的，也死了二十多个。打白莲教前，大学士阿桂说打不起，花钱太厉害。乾隆说你特么净胡扯，国库里还有万两白银，怎么会打不起。结果一仗打下来，万花的干干净净，还倒欠万，等于花了整整万两白银。一般认为，清朝衰落自乾隆而始，而乾隆年间中衰，标志就是镇压白莲教十年之役。这事还带来一个转变，乡勇崛起。因为绿营损耗太大，尤其是湖广五省，无力负担地方防卫，两湖官员不得不做出变通，号召当地官绅募集乡勇民兵以自立。搞的嘉庆帝很不高兴，下旨说：“国家设兵，就是保国卫民，现在你们动不动自己招募乡勇，越积越多，搞得比绿营军还庞大，你们想干什么，成何体统！”他不高兴归不高兴，绿营黯淡，乡勇崛起已是不可逆事实。这也造成清朝后期，乡勇团练性质的地方军队，取代了传统的八期绿营体制。所以说，太平天国大战，清朝以湘军和淮军为主力，说到根还要拜白莲教所赐。
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