在B站，迪斯科女王AmandaLear的古早金曲《唐人街的女王》（QueenofChinatown），竟被刷出了几十万的浏览量，“魔性”的节奏、奇诡的画面让网友们欲罢不能，陷入循环播放中。这不是一首简单的“神曲”，它讲述了“唐人街女王”的传奇一生。“唐人街女王”是何许人也？曲中称她是“来自上海的娃娃脸女孩”，“从不微笑也从不哭泣”，“如今统治唐人街的黑社会”，“运行唐人街所有的鸦片窝点”……短短几句歌词，让一位美色、头脑、野心、手腕兼备的异域女英雄形象跃然纸上。虚实真假间的“中国玛丽”在今美国亚利桑纳州墓碑镇，流传着这位唐人街女王的故事，她叱咤唐人街黑白两界的传奇人生，成为该镇的“旅游名片”之一。美国历史学家崔维克的《墓碑镇的中国龙》一书，记录了这位“中国玛丽”（玛丽是当时美国人对中国女性的通称）的奇闻轶事。根据崔维克书中所述，从─年间，镇上约有多位华人定居墓碑镇。在晚清江河日下、战乱频仍的境况下，他们大多怀揣着不再受穷受苦的迷梦被诱拐成为赴美华工。南太平洋铁路完工之后，银矿开采完毕，很多华人沿着铁路线分散迁离，当年的中国人都群居集聚在爱伦街和第三街上，有人开洗衣店、杂货铺、餐饮业和旅馆来维持家计，也有人进入白人家庭做佣工。●在太平洋铁路施工工地上的华工“中国玛丽”和丈夫来到墓碑镇后，一起经营一家叫做“Can-CanResterent”的餐馆。因为成本不高、又有着稳定的华人受众，开餐馆是当时第一代华人的常见选择。然而，“中国玛丽”的其他经历就显得令人费解了。●Can-CanResterent餐馆《墓碑镇的中国龙》一书中记载，这位“中国玛丽”习惯精心打扮，穿着绫罗绸缎，戴满奇珠异宝。经营餐馆以外，她还帮华工牵线搭桥介绍工作，和旧金山的六大公司（SixCompanies）交往密切；她更是整个墓碑镇唐人街的主宰者，兼营鸦片馆、红灯区、赌场，出售从中国运来的货品，可谓产业丰厚，风光无限，人人敬畏有加。●网上流传的“中国玛丽”照片这些传闻固然令人大开眼界、浮想联翩，可其中似乎有不少不合情理之处。首先，作为经营一家餐饮夫妻店的中年女性，身穿长衫如何能方便行走在柴米油盐间？“中国玛丽”丰腴、端庄的流传照片在她去世后多年被挂到当地宣传网站上。是留下了确切资料？还是为了旅游宣传找的“中国传统脸”？似乎得打一个问号。相比之下，在洛杉矶亚太博物馆里中国画家HungLiu的“中国玛丽”画像恐怕更符合这类女性为生计操劳的实情。职业介绍人、鸦片女王、唐人街掌权人……这些传闻就更难让人信服了。“中国玛丽”是怎样跨越重洋来到美国呢？《唐人街的女王》一曲给了一个绝佳的暗示——“来自上海”。第一代来美华工都是搏一个生存希望的穷苦人，那时候大量被诱拐的华工从上海港口起航，在密闭拥挤的轮船车厢里捱过数月才能抵美，“shanghaied”一词正是“利诱、欺骗、诱拐”的意思。●被诱拐的华人劳工“中国玛丽”既然是被诱拐过来，她的家世条件就不会太好，考虑到当时中国平民女性文盲率之高，她在美国辗转于社会底层、日夜劳碌操持餐馆的可能性是最高的。不难猜测，如果不识字、不通英文，如何和美国人沟通派遣劳工事宜？更不用说经营整条唐人街所需要的智识手腕，又哪里是一个底层妇女所能企及的呢？由此可以推断，“中国玛丽”确有其人，但很有可能是一个被放大的“英雄”。虚构的故事何以流传甚广？英雄传奇向来是美国文化中的流行素材。围绕“中国玛丽”的虚拟英雄故事又是借助了怎样的传播“东风”呢？这个故事的首个“爆点”大概在于“中国玛丽”的葬礼。年的冬天，“中国玛丽”过世，墓碑镇的白人们见证了一个充满东方色彩的盛大葬礼。大宴宾客、披麻戴孝、诵经守灵、贡品丰厚、冥币飘飞，虽说不过是中国人的传统葬礼形式，却足以让不谙实情的左邻右舍嗔目结舌，误以为这是一位了不起的大人物。
●图片来源：凤凰网视频《足迹》
有一位在墓碑镇出生的小市民GladysKendall的母亲参加了“中国玛丽”的葬礼，Kendall太太把葬礼所看到、亲临仪式中的所见所闻都很详细地记载下来，又转述给她的儿子听，这些纪录再由GladysKendall提供给崔维克。崔维克根据Kendall太太所记载的全部经过，另外到处收集资料，这就是《墓碑镇的中国龙》一书的由来。很显然，崔维克在收集资料时处处以“想象中的东方魔力”为指针，拼接了大量虚虚实实的素材，包装出了一个极具传播性的异域女英雄形象。●年，黄柳霜、阿基姆·坦米罗夫主演的美国电影《唐人街女王》“操纵华人街”的“中国玛丽”，充分满足了美国人的东方想象和英雄情结：一位奇装异服的中国佳人，才貌双全，侠骨柔情，熟稔地游走在风云诡谲的政商两界；生前光彩照人，死后哀荣无限。对于真实的中国女性命运，他们不了解，也不想