你只有忘记小说《封神演义》，才能看懂电影《封神第一部》
作为资深娱乐编辑，我不禁深思：人的先见，大多数时候都是偏见。过去阅读的书籍、行走的路途以及经历的种种事物，都在不知不觉间形成了我们思维的惯性，让我们朝特定方向思考，从而滋生出偏见，这种偏见阻碍了我们对新思想和新事物的接纳。
近日，我观看了电影《封神第一部：朝歌风云》，然而，我发现自己受到了过去读过的小说《封神演义》以及李硕的《翦商》这两把尺子的束缚，难以完全投入地欣赏电影。
深思熟虑后，我认识到只有忘却先前阅读的《封神演义》，才能以全新的视角欣赏《封神第一部》。在观影时，我们需要摒弃先入之见，释放心灵的包袱，方能从容领略导演的创意和故事情节的张力。
偏见是人类思维的一种惰性，也是人类发展的一种障碍。在追求知识与审美的路上，我们必须时刻警醒自己，不被过往所限制，敞开胸怀去接纳新事物，保持清澈的眼界和思维的灵活性。
在我未来的观影体验中，我将努力不偏不倚，不受先入之见所困，用开放的心态去感受电影的魅力。只有如此，我们才能领略到更加丰富多彩的电影世界，让思想在新的触动中得到解放。
让我们摒弃偏见的羁绊，让电影的画面真正触动内心深处的共鸣。唯有如此，我们才能拥抱更广阔的思维，迈向更高的境界，与电影共同成长。愿我们都能成为一个更开明、更包容的观众，以一种全新的心态，去领略每一部电影背后所蕴含的意义，用感悟和智慧去解读那些闪耀的画面背后所传递的力量。
夜幕降临，月光照亮思绪的波澜。观看电影《封神第一部：朝歌风云》的时刻，让我忍不住深思。先入之见，正如一道迷雾，使我们难以完全投入欣赏电影。过去的书籍和经历，构筑了我们思维的框架，形成了偏见，有时候拒斥着新思想、新事物。
影片中纣王展现的暴虐残酷形象，引发了对他的偏见。但历史是否真实呢？孔子的高徒子贡曾言：“纣之不善，不如是之甚也”，或许纣王并非完全是个坏种。历史是多维的，周朝灭商后，给纣王泼脏水成了一种政治正确，可能许多罪行被归于他。
司马迁在《史记》中描述纣王文武双全，闻见敏锐，手格猛兽，但在失败的帝王压力下，他选择了暴虐残酷的统治。这使我回想起王安石变法时的三句箴言：“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。纣王和王安石都在传统和自我之间做出选择，前者选择相信自己，后者坚持改革。
电影中，纣王在祖宗庙前发誓，但在面对妲己时又舍不得杀她。这让我联想到一句古训：“祖宗会说话吗？”与王安石“天命不足畏”异曲同工。历史充满着权谋和矛盾，成功者如商鞅、张居正备受推崇，而失败者如商纣王、周厉王则遭遗臭万年。
电影强调了道德人伦的回归，八百诸侯送儿子到朝歌为质子，忠孝两难之间的选择令人痛心。我们不像古人一样可以随意斩断血脉，但现实生活中，是否也有类似的道德抉择呢？纣王的恶，就在于逼迫质子们作出这样的选择，忠于他还是忠于父亲。
电影或许在叙事上有些不够流畅，但它却将古代神话人物活灵活现地呈现在银幕上，让我们近距离感受他们的风采。有人说电影是道德说教，但我们也可以从中发现启发人心的故事，甚至对自己的行为进行反思。
或许，我们需要像张无忌学太极那样，忘却过去的观念，接纳新的思想。忘记先前的封神故事，或许才能更好地领略《封神第一部》的魅力。
封神故事还有两部，电影带给我们许多思考，让我们期待未来的剧情发展，也期待能够更深入地探索人性与历史的复杂性。
最后，让我们摒弃先入之见，拥抱开放的心态，欣赏电影《封神第一部：朝歌风云》所呈现的多彩故事世界。愿我们在不断拓展的观影旅途中获得启发与智慧，共同见证电影世界的奇妙。