文
杨庶
杨琪锋最新小说《人是他（她）杀的》，简称：《人》。是一部长篇刑侦推理小说，杨庶与之探讨有关小说中精神世界构建的问题。琪锋：你在小说《人》中，所提出的改造（影响）时代三步计划：捭阖之道、自定义时代、走向未来。我理解为你在小说《人》中构建了精神世界，这很好，非常好。建议可以不断完善精神世界构建，作为将来系列作品的精神世界的核心价值（corevalue）。《人》小说，也可以发展成三部曲，类似于《三体》三部曲（三体、黑暗森林、死神永生）。在《人》的末尾，似乎也看到了，构建系列作品的开放性结局。改造时代三步计划的精神世界构想，是否受到刘慈欣《三体》的宇宙社会学启发，我想应该是。在小说中的精神世界应该是影响小说人物行为、推动情节发展，表达作家的世界价值观。《三体》中，作为面壁者逻辑，通过太阳对电子信号的强放大功能，向宇宙广播三体世界位置，看似荒诞的行为。可是在三体文明对于地球文明即将产生毁灭时刻，也是小说情节演进进入绝地之后，由更高阶的歌者文明对三体文明的毁灭性打击，从而拯救了地球文明，也“拯救”了《三体》小说。假如没有强大的宇宙社会学理论作为小说精神架构支撑，小说是很难产生说服读者的合理性力量，这是《三体》中宇宙社会学的魅力之处。假如没有宇宙社会学作为小说精神架构支撑，那么歌者文明，以及黑暗森林中的各种高阶文明对于低阶文明的毁灭情节演进，与游戏中的打怪升级无异，《三体》就称不上一部伟大的作品。作品没有强大的精神世界构建会是如何呢？如，全球票房TopOne的《阿凡达》，在精神世界构建方面几乎是苍白、可笑的。主角为了筹集治病的钱，接受雇佣，跑到阿凡达星球，发生了殖民者掠夺与土著民保卫家园的对立冲突事件。抛开阿凡达这个壳子和炫之又炫的特技以外，《阿凡达》似乎就是掠夺者登陆美洲大陆的“五月花”事件，那些阿凡达就是印第安土著民，整部影片基本上在讲乱力鬼神，这是目前好莱坞电影的现状、通病，所谓的爆米花电影。这样的电影看多了，人会变得很浮躁，就像都抖音刷多了，人也会变得很浮躁一样。在现实中的精神世界应该是具有普遍的社会性意义，能够指导、影响、规范个体、群体日常性行为，以群体性行为为主，具体到经济行为，并可根据此判断社会走向的精神力量。两者的关联小说中的精神世界与现实中的精神世界，应该是相关联的，并对现实世界有所促进。好的小说家，应该是为未来社会发展，提出一种可能性，具有启发性意义，能够影响读者深度思考，这是作品的至高境界，也是我选择和阅读小说的主要考量，也是我自己希望的能够达到的小说高度。除《三体》外，其他经典小说，如王小波《时代三部曲·黄金时代白银时代黑铁时代》，倡导社会理性，倡导个体性思考；《百年孤独》中南美洲魔幻现实主义色彩等，概莫能外。对于小说《人》中的精神世界看法按照以上的标准，《人》改造时代三步计划，所阐述的精神世界，应该远未达到《三体》中宇宙社会学的高度，未达到其他小说家的精神世界创建高度，这没有什么，你还年轻。我个人观点，改造时代三步计划，其核心是个性化时代。其他的，第一步捭阖之道，属于思考方法论；第三步走向未来，未见清晰的阐述。我再说下，杨琪锋，既然你已经走在时代和同辈人前面，我希望你所具有才情不是作为炫技，而应该服务于自己的生命，为自己生命赋能。所以，本次我花费非常多的时间，与你修改讨论，希望你具有某种超越兴趣的力量，来看待你的写作才情，当然也是为了梳理我自己的“精神世界”。（一）关于捭阖之道捭阖之道，是讨论在群体性无意识、乌合之众心理之下，希望通过一定的事件（这是是小说中的谋杀案件），引发大家思考，摆脱群体性无意识对于个体的影响；而思考结果不是你